Притча о страхе перед холерой
Обновлено: 23.04.2024
Читатель наверняка обратил внимание на показатель уровня смертности, приведенный Бенкендорфом, однако Александр Христофорович преувеличил масштаб петербургской холеры более, чем вдвое: согласно официальным данным, в самый пик эпидемии – 28 июня – выявлено было 579 заболевших, а умерло в тот день 237 человек. Максимальные показатели, свыше 500 заболевших в день, сохранялись с 27 июня по 1 июня включительно, и число умерших в каждый из этих дней составляло свыше 230, но никак не 600.
Еще один примечательный эпизод рассказывает известный историк Петербурга Михаил Иванович Пыляев, герой его – князь Окропир Георгиевич Багратион, живший тогда в северной столице и обожавший кошек.
И все-таки шутки в сторону: холера неумолимо собирала свою страшную жатву. Снова статистика:
28 июня – 579 заболевших холерой и 237 умерших;
29 июня – 570 заболевших и 277 умерших;
30 июня – 515 заболевших и 272 умерших;
1 июля – 569 заболевших и 247 умерших.
Василий Михайлович Головнин
Возблагодарив иногородних купцов за устройство больницы и призвав всех собравшихся к милосердию, Матвей Яковлевич завершил свою речь на подъеме: «Пловцы! не бойтесь более болезни. Вам помощь здесь и пристанище готовы на самом берегу реки от своих и чужих, от дальних и ближних.
Целебные воды: еще одно свидетельство тому, как мало знали тогдашние врачи о механизмах переноса холеры.
Семен Федорович Вольский, надо сказать, был врачом весьма известным и авторитетным – так что благодарил его титулярный советник, возможно, и не зря. Но сам чрезмерно паточный тон публикации заставляет усомниться в абсолютной чистоте его намерений.
Для сей цели искали и нашли помещение, находящееся среди города, и имеющее все нужные к тому удобства. Оно находится на углу Большой Морской, на Невском проспекте, в доме Косиковского, над Аптекою г. Типпера, в 3-м этаже. Помещение сие уступлено, с человеколюбивою готовностью для вышеизъясненной благотворной цели, господами членами тамошнего Клуба.
Современный адрес дома Косиковского – Невский пр., 15, хорошо известен и нынешним петербуржцам. Автор обращения, Осип Осипович Реман, читателю также встречался: он был одним из самых авторитетных врачей тогдашней столицы, лейб-медиком двора, удостоенным множества наград и почестей. Нет сомнения в том, что его призыв коллеги услышали.
Доктор Герман, заметим в скобках, был тогда самым популярным в столице гомеопатом.
Башуцкий пишет о Елизавете Ивановне Игнатьевой, супруге директора Артиллерийского департамента Военного министерства Гавриила Александровича Игнатьева; ей было сорока два. Похоронили генеральшу на Смоленском холерном кладбище.
Удивительное дело: если заглянуть в официальную статистику болезней и смертности тех дней, кажется, что все уже начало идти на лад:
2 июля – 482 заболевших и 272 умерших;
3 июля – 383 заболевших и 251 умерший;
4 июля – 394 заболевших и 216 умерших;
5 июля – 317 заболевших и 193 умерших;
6 июля – 324 заболевших и 175 умерших;
7 июля – 314 заболевших и 179 умерших.
В те дни открывались новые больницы: 5 июля, например, почти одновременно освятили сразу две – на 170 кроватей в Каретной части столицы, и на 25 кроватей на Петербургской стороне, – и это были далеко не последние открытые в холерной столице стационары.
Александр Федорович Ланжерон
Примерно в те же дни холера похитила еще одного военачальника, героя Отечественной войны 1812, чей портрет в Военной галерее Зимнего дворца висит недалеко от портрета Ланжерона. Генерал Василий Григорьевич Костенецкий снискал себе славу на полях сражений, но перед эпидемией тоже не устоял.
Василий Григорьевич Костенецкий
В те дни, впрочем, холера уже явно шла на спад, пусть и неохотно, о чем говорит и статистика:
8 июля – 196 заболевших и 117 умерших;
9 июля – 190 заболевших и 119 умерших;
10 июля – 174 заболевших и 95 умерших;
11 июля – 140 заболевших и 94 умерших;
12 июля – 104 заболевших и 60 умерших;
13 июля – 108 заболевших и 60 умерших;
14 июля – 99 заболевших и 108 умерших;
15 июля – 88 заболевших и 54 умерших.
Но все еще продолжала выдергивать. Знаменитый живописец-декоратор, создатель Павловского парка и множества интерьеров Пьетро Гонзаго умер от холеры 25 июля (последний покой он нашел на холерном участке близ Волковского кладбища). 30 июля – дата смерти выдающегося океанографа, первого русского писателя-мариниста, адмирала Гаврилы Андреевича Сарычева. Он обошел невредимым множество морей, участвовал в Русско-турецкой войне, но от холеры не спасся. Погребен был на Куликовом поле, на Выборгской стороне.
В тот же день, 30 июля, общее число заболевших холерой составило в столице 21 человек, умерших – 15 человек. Сутками позже соотношение было существенно ниже: 19/9.
Яблоки тут были ни при чем.
Вот и еще одну причину эпидемии сыскали современники: тело великого князя Константина Павловича, умершего также от холеры.
Паника, впрочем, погасла так же быстро, как и вспыхнула. Тем более, что и газеты – в отличие от прошлого года – на холеру не обращали ни малейшего внимания. Исполняли, надо думать, полученное сверху распоряжение воздержаться от нагнетания страстей. А Николай Иванович Греч писал о той холере Фаддею Венедиктовичу Булгарину 31 августа 1832 года: «Любезнейший Булгарин! Скажи, сделай милость, что это за подлецы у тебя здешние корреспонденты! Возможно ли находить им удовольствие в том, чтоб тебя стращать и расстраивать со мною!
Церковь во имя Воскресения Христова в Коломне
Прав был Греч. За четыре холерных месяца 1832 года – с начала августа по первые числа декабря – в Петербурге заболели этой болезнью 753 человека и умерли 441. Не так и мало, конечно, причем среди жертв болезни были и на этот раз люди известные – например, Екатерина Петровна Голенищева-Кутузова, супруга члена Государственного совета Павла Васильевича Голенищева-Кутузова, ушедшая из жизни 5 октября 1832. Но все-таки размах болезни был ничуть не сравним с 1831-м!
И постфактум: в память об избавлении города от холеры 1831 года возвели церковь во имя Воскресения Христова в Коломне, на нынешней площади Кулибина, а также две часовни на Грязной (ныне Марата) улице, возле Никольской единоверческой церкви. От коломенского храма ежегодно, 24 июля, отправлялся крестный ход в память избавления от холеры – вокруг Матисова острова; аналогичный крестный ход направлялся 28 июля от церкви Преображения Господня при Императорском Фарфоровом заводе к селу Смоленскому. Свой крестный ход в память о спасении от холеры ежегодно стал совершаться и в Царском Селе – 5 июля, с образом Знамения Божией Матери.
Огромны здания больницы,
Полмертвые пьют жизни сок,
Граждане знатные, вельможи,
От смерти входы сторожат;
Сугубя миг, врачи всечасно
Пространство облетают града,
Их ум крылатый, быстрый взор,
Под кровом хижин и в чертогах
Страдальцев бедных видят муки
И облегчение несут.
Журналист Владимир Петрович Бурнашев позже вспоминал о том, что последовало за публикацией – и да простит читатель автору длинную цитату, завершающую эту главу: «Тогдашние газеты, в особенности „Северная Пчела“ Греча и Булгарина, подтрунивали над этим великодушным даром его сиятельства и давали прозрачно чувствовать и понимать, что если граф сам не скупит всех экземпляров, продававшихся по рублю… то пострадавшие от холеры не увидят этих денег, как своих ушей.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Москва слезам верит
§ 4. Народ и власть в годы индустриальной революции
Во что верит человечество, начиная с 1945 г.
Во что верит человечество, начиная с 1945 г. В середине XX века в сердце Европы немцы в течение трех лет (с осени 1941 г. по осень 1944 г.) в тайне от всего мира убили от 5 до 6 млн. еврейских мужчин, женщин и детей. В основе такого истребления целого народа лежал дьявольский, тщательно
Глава четвертая Котлованы и народ (30-е годы)
"ВСЕ БОИТСЯ ВРЕМЕНИ, А ВРЕМЯ БОИТСЯ ПИРАМИД"
"ВСЕ БОИТСЯ ВРЕМЕНИ, А ВРЕМЯ БОИТСЯ ПИРАМИД" Ни один археологический объект мира не изучен так тщательно, как Большая пирамида в Египте. И, наверное, ни с каким другим сооружением древних не связано столько тайн, нерешенных вопросов и фантазий. До египетского похода
Глава четвертая Котлованы и народ (30-е годы)
Быт, Александринский театр и холера, 1831–1832 годы Виссарион Белинский, Матильда Кшесинская, Александр Никитенко
31 МАРТА 1831 г. РАПОРТ ГРОДНЕНСКОГО ГУБЕРНАТОРА ВИЛЕНСКОМУ ВОЕННОМУ ГУБЕРНАТОРУ О ВООРУЖЕННОМ ВЫСТУПЛЕНИИ В ЛИДСКОМ И ОШМЯНСКОМ УЕЗДАХ ВО ВРЕМЯ ПОЛЬСКОГО ВОССТАНИЯ 1831 г.
31 МАРТА 1831 г. РАПОРТ ГРОДНЕНСКОГО ГУБЕРНАТОРА ВИЛЕНСКОМУ ВОЕННОМУ ГУБЕРНАТОРУ О ВООРУЖЕННОМ ВЫСТУПЛЕНИИ В ЛИДСКОМ И ОШМЯНСКОМ УЕЗДАХ ВО ВРЕМЯ ПОЛЬСКОГО ВОССТАНИЯ 1831 г. Вчерашнего числа в 8 часов пополудни получил я по нарочной эстафете рапорт лидского земского
22 МАРТА 1831 г. УКАЗ НИКОЛАЯ I СЕНАТУ О НАКАЗАНИИ УЧАСТНИКОВ ПОЛЬСКОГО ВОССТАНИЯ 1831 г.
22 МАРТА 1831 г. УКАЗ НИКОЛАЯ I СЕНАТУ О НАКАЗАНИИ УЧАСТНИКОВ ПОЛЬСКОГО ВОССТАНИЯ 1831 г. При самом начале мятежа, возмутившего Царство Польское, предвидя влияние оного на умы слабые, готовые увлечься мечтами законопротивными к нарушению спокойствия в губерниях, возвращенных
14 ЯНВАРЯ 1832 г. ЗАПИСКА МИНСКОЙ ГУБЕРНСКОЙ СЛЕДСТВЕННОЙ КОМИССИИ ШЕФУ КОРПУСА ЖАНДАРМОВ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОМИССИИ С 10 ИЮНЯ ПО ДЕКАБРЬ 1831 г.
14 ЯНВАРЯ 1832 г. ЗАПИСКА МИНСКОЙ ГУБЕРНСКОЙ СЛЕДСТВЕННОЙ КОМИССИИ ШЕФУ КОРПУСА ЖАНДАРМОВ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОМИССИИ С 10 ИЮНЯ ПО ДЕКАБРЬ 1831 г. Действия следственной комиссии начались с 10 июня минувшего года и до исхода сентября ограничивались доследованием дел и приведением к
Во что верит англичанин
Во что верит англичанин Один из сложнейших вопросов английской жизни – о месте, которое занимает в ней религия. Известно, что даже церковь в Англии своя собственная, англиканская, независящая ни от кого извне, и хотя считается, что введена она была сластолюбцем Генрихом
ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ: 1831 – 1863 годы
ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ: 1831 – 1863 годы Выводы, к которым приводит нас изучение периода между двумя польскими восстаниями, значительно отличаются от того, что предлагает польская историография, а также работы, написанные в советский период, цель которых состояла в том, чтобы
Страхи отравляют жизнь. Жизнь так устроена, что мы получаем то, во что верим и чем наполнены наши мысли.
Один человек совершил тяжкое преступление. Его поймали и привели на суд к правителю. За его деяние полагалась смертная казнь.
Правитель предложил ему самому выбрать наказание: либо быть повешенным, либо попасть за большую чёрную страшную железную дверь из которой никто никогда не возвращался. Преступник подумал и выбрал виселицу.
Когда на шею ему накинули петлю, он вдруг сказал:
— Мне стало любопытно: что там, за той дверью?
Правитель рассмеялся: Да вот, понимаешь ли, забавная штука получается. Я часто предлагаю этот выбор — и все выбирают виселицу.
— А там что? — допытывается преступник. — Я всё равно уже никому не скажу, — добавил он.
Помолчав, правитель ответил:
— Там большая чёрная страшная железная дверь.
– А за ней что? – не унимался человек.
– За ней… Ничего… Что может быть за дверью? Ничего за ней нет. Свобода. Вот поэтому никто никогда не возвращался. Но люди так боятся неизвестности, что предпочитают ей верёвку.
Один монах, странствуя по белому свету, встретил чуму, которая направлялась в его город.
- Ты куда это направляешься, чума? - спросил он ее.
- Иду в твой родной город, - ответила она. - Мне нужно забрать тысячу жизней.
Через некоторое время монах снова встретил чуму на своем пути.
- Почему ты меня обманула тогда? - спросил он ее с укором. - Ты говорила, что должна забрать тысячу жизней, а забрала пять тысяч.
- Я тогда сказала тебе правду, - ответила чума. - Я действительно забрала тысячу жизней. Остальные - умерли от страха.
— Учитель, я всего боюсь, — обратился один человек к мудрецу. — Выхожу из дома и боюсь, захожу домой и боюсь, сижу дома и боюсь.
С сочувствием посмотрел на него учитель:
— Я могу помочь твоему горю.
Мудрец пригласил гостя в свой дом. Отвёл его в самую дальнюю комнату, усадил за стол, налил ароматного чаю, поставил лучшие сладости.
— Угощайся, ешь и пей, — сказал учитель. — Когда же закончишь пить чай, выходи во двор — там я дам тебе лекарство от страха.
Довольный гость неспешно попивал горячий чай и заедал его медовой пахлавой, сладким рахат-лукумом, вкуснейшими лепёшками с мёдом. Когда же он, успокоенный, закончил чаепитие, то быстро направился к выходу из комнаты. Но, лишь приоткрыв дверь, снова её захлопнул — там находился огромный свирепый тигр, который метался по комнате и громко рычал. Сердце у бедняги ушло в пятки. Он то и дело прислушивался к звукам, доносившимся из соседней комнаты, и был очень обижен на учителя: как тот мог оставить его наедине с таким страшным зверем! Нет, наверное, никогда не получить ему лекарства от страха!
Вскоре шум затих. Осторожно заглянул трусишка в комнату и увидел, что тигр заснул. Времени на размышления не было. На цыпочках, чтобы не разбудить спящего тигра, проскочил он в следующую комнату, но споткнулся о порожек и хлопнул дверью. И хотя тигр проснулся, человек был уже в безопасности.
Однако беды его не кончились. Во второй комнате находился дикий волк. Шерсть на его загривке стала дыбом, он рычал, скалил зубы и медленно приближался к человеку. Тот же, парализованный, не знал, что делать. В поисках какого-нибудь оружия, он стал шарить по карманам и нащупал кусок пахлавы, который прихватил, закончив чаепитие. Тогда он зацокал языком и зачмокал губами, как обычно делают, подзывая собаку. Волк перестал рычать и внимательно посмотрел на человека. Посетитель бросил волку кусок пахлавы, и пока тот поедал угощение, бросился к выходу.
Но и в третьей комнате его ждала опасность: огромная кобра, расправив капюшон, страшно шипела и пыталась укусить его. Отпрянув назад, он увидел прислонённый к стене меч. Схватив его, разрубил кобру пополам и, наконец, выбрался из дома.
На пороге его уже ждал мудрец.
— Страхи подстерегают тебя повсюду, — сказал он. — Избежав одного, ты столкнёшься с новым. Но теперь ты знаешь, как нужно поступить: какие-то страхи можно игнорировать и жить, несмотря на их присутствие. Другие страхи вполне возможно приручить, а какие-то — решительно победить.
— Учитель, я всего боюсь, — обратился один человек к мудрецу. — Я выхожу из дома и боюсь, захожу домой и боюсь, сижу дома и боюсь.
С сочувствием посмотрел на него учитель:
— Я могу помочь твоему горю.
Мудрец пригласил гостя в свой дом. Он отвёл его в самую дальнюю комнату, усадил за стол, налил ароматного чаю, поставил лучшие сладости.
— Угощайся, ешь и пей, — сказал он бедняге. — Когда же закончишь пить чай, выходи во двор — там я дам тебе лекарство от страха.
Довольный гость неспешно попивал горячий чай и заедал его медовой пахлавой, сладким рахат-лукумом, вкуснейшими лепёшками с мёдом. Когда же он, успокоенный, закончил чаепитие, то быстро направился к выходу из комнаты. Но, лишь приоткрыв дверь, он снова её захлопнул — в соседней комнате находился огромный свирепый тигр. Он метался по комнате и громко рычал. Сердце у бедняги ушло в пятки. Он то и дело прислушивался к звукам, доносившимся из соседней комнаты. Он был обижен на учителя: как тот мог оставить его наедине с таким страшным зверем! Нет, наверное никогда не получить ему лекарства от страха!
Но вскоре шум в соседней комнате затих. Осторожно заглянул трусишка в соседнюю комнату и увидел, что тигр заснул. Времени на размышления не было. На цыпочках, чтобы не разбудить спящего тигра, проскочил он в следующую комнату. Но споткнулся о порожек и хлопнул дверью. И хотя тигр проснулся, человек был уже в безопасности.
Однако беды его не кончились. Во второй комнате находился дикий волк. Шерсть на его загривке стала дыбом, он рычал, скалил зубы и медленно приближался к человеку. Тот же, парализованный, не знал, что делать. В поисках какого-нибудь оружия он стал шарить по карманам и нащупал кусок пахлавы, который он прихватил, закончив чаепитие. Тогда он зацокал языком и зачмокал губами, как обычно делают, подзывая собаку. Волк перестал рычать и внимательно посмотрел на человека. Тогда посетитель бросил волку кусок пахлавы, и пока тот поедал угощение, он бросился к выходу.
Но и в третьей комнате его ждала опасность: огромная кобра, расправив капюшон, страшно шипела и пыталась укусить его. Отпрянув назад, он увидел прислонённый к стене меч. Схватив его, он разрубил кобру пополам и, наконец, выбрался из дома.
На пороге его уже ждал мудрец.
— Страхи подстерегают тебя повсюду, — сказал он. — Избежав одного, ты столкнёшься с новым. Но теперь ты знаешь, что нужно делать: какие-то страхи можно игнорировать, и жить, несмотря на их присутствие. Другие страхи можно приручить. А какие-то страхи можно победить.
Саньясин однажды повстречался на дороге с богиней холеры, возвращавшейся из деревни, население которой она изрядно уменьшила.
– Только десятерых, – сказала она.
– Как же так, – удивился саньясин, – я слышал, что в деревне умерло сто человек.
– Я забрала только десятерых, остальные умерли от страха, – ответила холера. [6]
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
035: СТРАХ
035: СТРАХ Традиционные общества пугают физиологизмом: отрубленными головами, вырванными кишками, отпиленными конечностями. Но игра на физиологизме – вещь очень примитивная. Ну вот человек, мясная кукла. Его можно выпотрошить и так, и сяк.Смотреть на это неприятно, как
СТРАХ
СТРАХ Вооружаться заставляет нас страх перед врагом. Причем нередко перед несуществующим, воображаемым
(β) Страх
(?) Страх Мы видели лишь то, чем является рабство по отношению к господству. Но оно есть самосознание, а потому нам нужно рассмотреть теперь, что есть оно в себе самом и для себя самого. На первых порах для рабства господин есть сущность; следовательно, самостоятельное для
97. Страх
97. Страх Существуют различные виды страха: из них физический страх, единственный традиционно презираемый вид страха – далеко не самый вредный. Моральный и интеллектуальный страх гораздо хуже. Всякий страх в той или иной мере вызывает злость, которая, поскольку не смеет
СТРАХ
СТРАХ Сопротивление. Энергия и внимание.Большинство из нас пойманы в сеть физических и психологических привычек. Некоторые из нас осознают это, другие — нет. Если человек осознаёт эти привычки, возможно ли для него мгновенно избавиться от какой-то из них, а не продолжать
Страх
Страх Она проделала длинный путь, проехав полмира. У нее был настороженный взгляд, в нем была какая-то недоверчивость, она как будто приоткрылась, чтобы тут же закрыться при любой попытке любопытства извне. Она не была робка, но не хотела раскрывать свое внутреннее
Персей убивает горгону Медузу
Персей убивает горгону Медузу «Пороки входят в душу через пять чувств, как бы через окна. Столицу и твердыню ума нельзя взять иным путем, как вторжением неприятельского войска чрез врата…чрез окна очей в плен берется свобода души. И исполняется пророчество: «Чрез окна
Персей убивает горгону Медузу
Персей убивает горгону Медузу «Пороки входят в душу через пять чувств, как бы через окна. Столицу и твердыню ума нельзя взять иным путем, как вторжением неприятельского войска чрез врата… чрез окна очей в плен берется свобода души. И исполняется пророчество: «Чрез окна
СТРАХ
СТРАХ Теория: Комментарии здесь излишни.Процесс: 1. Чего бы (еще) Вы могли испугаться? 2. Чего бы (еще) Вы могли не бояться?
• Страх
• Страх Существующая мода и страх переменМы развиваемся внутри общества, которое сформировано различными мотивациями. Одни из них естественны и соответствуют историческим потребностям, другие же абсолютно искусственны и порождены модой и временными интересами,
223. СТРАХ
223. СТРАХ Страшись Господа, Бога твоего.Библия — Второзаконие, 6:13Страх перед Господом — начало мудрости.Библия — Псалмы, 111:10Боящийся Господа не боится ничего.Апокрифы — Бен Сира, 34:НМне будет стыдно, если Бог увидит, что я страшусь еще чего-нибудь, кроме Него.Бахья —
СТРАХ
СТРАХ Она проделала длинный путь, проехав почти половину земного шара. У нее был настороженный взгляд и сдержанный подход к людям. Она раскрывала себя лишь настолько, чтобы иметь возможность немедленно замкнуться при первой же попытке взглянуть на нее более пристально.
СТРАХ
Страх
Страх Она проделала длинный путь, проехав через полмира. У нее был настороженный взгляд, в нем была какая-то недоверчивость, она как будто приоткрылась, чтобы тут же закрыться при любой попытке слишком глубокого проникновения. Она не была робка, но она не очень хотела, хотя
Консультации психолога, нумеролога, астролога. запись закреплена
СТРАШНАЯ ПРАВДА О СТРАХЕ!
Суфийская притча о Чуме
Встретились как-то на дороге паломник и Чума.
- Куда идёшь? - спросила чума.
- В Мекку, поклониться святым местам. А ты?
- В Багдад, забрать пять тысяч человек, - ответила Чума.
Разошлись они; а через год на той же дороге встретились снова.
- А ведь ты обманула меня, - сказал Чуме паломник. - Ты говорила, что заберёшь в Багдаде пять тысяч человек, а сама взяла пятьдесят пять тысяч!
- Нет, - ответила Чума, - я сказала правду. Я была в Багдаде и забрала свои пять тысяч. Остальные умерли от страха.
Мораль:
главной причиной гибели людей является чувство обречённости!
Верьте в себя!
Страх - очень неприятная и сильная эмоция.
Страх - отражает защитную реакцию человека при переживании реальной или мнимой опасности для здоровья и благополучия.
Причинами возникновения страха могут стать самые разные обстоятельства:
- травматический опыт;
- нормальное взросление (например у детей, естественный страх смерти);
- нарушение отношений;
- психические заболевания;
- другие чувства и желания, которые прячутся за страхом, как за маской.
Выделяют шесть разновидностей страха:
1. Страх, связанный с выживанием.
2. Страх неизвестного.
3. Страх быть покинутым.
4. Страх предательства.
5. Страх быть отвергнутым.
6. Страх смерти
Организм всегда ищет выход, но не может длительно находиться в страхе.
Страх и тревога сопровождаются напряжением мышц - всё животное в нас готовится убегать в безопасное место.
Если энергия не переходит в действие, то мышечные зажимы перекрывают сосуды, нарушая питание тканей. И чем дольше это длится, тем хуже для организма.
Что делать?
- Представьте самое худшее, что могло бы произойти в данной ситуации. Что может случиться с Вами, если это будет так?
Страх неизвестности всегда хуже.
Когда вам станет всё ясно, станет легче.
Вы перестанете паниковать, станете мыслить спокойно и быстрее найдёте выход из создавшегося положения.
Читайте также: