Требник последование во время чумы

Обновлено: 28.03.2024

Чинопоследования, содержащиеся в Требниках, охватывают все возможные требы, совершаемые в Церкви. Существуют следующие виды Требника.

1. Большой в двух частях.

4. Малый в двух частях.

Первая часть Требника Большого содержит последования:

1) Таинств – Крещения, Миропомазания, Венчания (Брака), Елеосвящения, Покаяния;

2) Таинства Причащения на дому в случае тяжелой болезни;

3) погребения усопших;

4) освящения воды;

5) пострижения в монашество.

Вторая часть Требника Большого содержит главным образом молитвословия различных богослужебных и религиозно-житейских обрядов. Кроме того, в Требнике Большом имеются две дополнительные главы: первая заключает в себе месяцеслов, вторая – указатель имен святых по алфавиту.

Требник Малый представляет собой сокращенный вариант Большого Требника. В нем помещены последования священнодействий и молитвословий, которые чаще всего приходится совершать приходскому священнику. Большей частью это молитвословия, входящие в первую часть Большого Требника.

Требник Малый в двух частях содержит все то, что находится в Требниках Малом и Дополнительном, а также некоторые молитвы из Требника Большого.

В 1980 и 1984 годах в Издательстве Московской Патриархии вышел Требник в трех частях, куда помимо содержания Требника Малого в двух частях (1956 г.) добавлены отдельные чины и последования из других видов Требника и иных богослужебных книг.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Виды точек

Виды бильярда

Виды мульчирования

Виды мульчирования Мульча бывает двух видов: органическая и неорганическая.К органической мульче относятся: садовый компост, листовой перегной, перепревший навоз с соломой, кора, стружка, щепки, опилки, хвоя, торф, солома, скошенная трава, яичная скорлупа, грибной компост,

ВИДЫ ПЫТОК

ВИДЫ ПЫТОК Мы уже видели в начале этого предисловия, что применение пыток в качестве наказания и принуждения так же старо, как мир, и практиковалось во все времена и у всех народов, населявших земной шар. Я не слишком ошибусь, если возьмусь утверждать, что способы

Другие виды

Другие виды Известны рождения сдвоенных и даже тройных новорожденных так неразрывно соединенных между собой, что какой-либо возможности их разделения не существует. Самым безнадежным случаем являются исхиопаги, или люди, соединенные в области подбрюшья. Общий таз

Виды удобрений

Виды удобрений По характеру воздействия удобрения делятся на универсальные и целенаправленного действия. Универсальные удобрения необходимы для восстановления почвы, ее подготовки к посадке растений, для общей подкормки. Они могут быть органическими и

Виды подкормок

Виды подкормок Подкормка может быть корневой и внекорневой, и трудно отдать приоритет тому или иному методу. В саду и огороде нужны и полезны оба вида подкормки, но каждая используется в своей

10.4. Виды цен

Виды игр

Виды игр В казино вам могут предложить поиграть в самые разные азартные игры. В каждой игре свои правила, в том числе и правила этикета. Кроме того, для каждой игры в казино имеется специальное оборудование. Под оборудованием подразумевается рабочий инвентарь крупье:

Виды Таблетки бывают самых разных цветов, размеров и форм, но главное не это, а то как они

Большой Требник по своему содержанию делится на две части.

В первой части изложены молитвословия и священнодействия, совершаемые Православной Церковью при обстоятельствах, бывающих в жизни всех или большей части христиан. Этими молитвословиями Православная Церковь встречает человека при его рождении, освящает его жизнь и напутствует его, когда он переселяется в вечность.
Требник начинается молитвой, которой Святая Церковь принимает младенца при его рождении — молитвой жене в первый день рождения младенца. После этого следуют молитвы наречения имени новорожденному младенцу, молитвы жене-родильнице после 40 дней и чин воцерковления младенца. Далее в Требнике излагаются чинопоследования и самые священнодействия пяти таинств (кроме таинств Евхаристии и Священства). В случае тяжкой болезни в Требнике дан чин приобщения Святых Таин больного на дому. Наконец, Святая Церковь призывает благословение на воду, которой, по молитвам Церкви, сообщается действенная сила на душевную и телесную пользу верующих — в Требнике есть чин последования малого и великого освящения воды.
Посвятивших себя в девстве (в монашестве) на служение Богу Церковь напутствует соответствующими наставлениями и молитвословиями; для этого в Большом Требнике находятся последования одеяния рясы (рясофора), малой и великой схимы.
После этих последований в Требнике излагаются последования об умерших: погребения мирских человек, монахов, священников, младенцев и чин погребения на Пасху.
Этим заканчивается первая часть Требника.

Вторая часть Большого Требника содержит в себе, главным образом, молитвословия на разную потребу, а именно: на освящение вещей, зданий, овощей, молитвы при начале труда, при благословении яств на Пасху, последование о учении отроков; молитвословия об отгнании злых духов, затем последования, относящиеся к общественному богослужению: чин умовения ног в Великий Четверг и чин вечерни в день Пятидесятницы, молебные пения на разные случаи, чин присоединения к Православию и чины на освящение храмов (священником) и, наконец, Номоканон. В приложении помещены месяцеслов и в алфавитном порядке имена святых.

Данный труд пока не переведён в текстовый формат. В виде сканированного документа вы можете ознакомиться с ним по ссылке ниже.

За основу при расположении молитв принят требник издания: Требник. Рим. В типографии Криптоферратския обители. Всюду (если иное не указано) PDF - церковно-славянским шрифтом.

Часть 1. 1945 год

2. Молитва, во еже назнаменати отроча, приемлюще имя в осмый день рождения своего. PDF по публикации в 6-томнике под ред.Г.Кочеткова 2008 года.

4. Молитва жене, егда извержет младенца. PDF по интернет-публикации А.Тимрота.

5. Молитва во еже сотворити оглашеннаго. PDF по публикации в 6-томнике под ред.Г.Кочеткова 2008 года. Прибавлено отсутствующее в требнике 1945 года из публикации Кочеткова: молитва огласительная требника патр. Филарета.

6. Последование святаго крещения и миропомазания. Измовение в восьмой день. Молитва на пострижение власов. PDF по публикации в 6-томнике под ред.Г.Кочеткова 2008 года.

7. Молитва святых крещений вкратце, како младенца крестити, страха ради смертнаго. PDF по публикации в 6-томнике под ред.Г.Кочеткова 2008 года. Прибавлены отсутствующие в требнике 1945 года из публикации Кочеткова: поучение крещаемому 2008 года. PDF. - Последование патр. Мефодия Константинопольского о принятии отвергшихся православия. PDF. - Прибавлено из требника Московской Патриархии 1984 (по переизданию 2008 г. в 6-томнике под ред. Кочеткова): чин присоединения к православию. PDF.

8. Последование о исповедании. PDF по публикации в 6-томнике под ред.Г.Кочеткова 2008 года. Како подобает духовным отцем строити исповедающихся им. PDF по публикации в 6-томнике под ред.Г.Кочеткова 2008 года. Прибавлено отсутствующее в требнике 1945 года: каким подобает быть исповедующему. PDF по публикации в 6-томнике под ред.Г.Кочеткова 2008 года.

9. Чин исповедания в кратце. PDF по изданию 1945 года.

10. Молитва над разрешаемым от запрещения. PDF по изданию 1945 года.

15. Последование святаго елеа, певаемое от седми священников, собравшихся в церкви, или в дому (соборование). PDF по публикации в 6-томнике под ред.Г.Кочеткова 2008 года.

16. Чин малаго елеосвящения. Чин елеосвящения аще больному уже смерть настоит. PDF по изданию 1945 года.

17. Чин како причастити больнаго. PDF по изданию 1945 года.

18. Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христа и пречистей Богородице Матери Господни, при разлучении души от тела всякаго правовернаго. Молитва от иереа глаголемая на исход души. PDF по интернет-публикации.

[В требнике 1945 года далее идёт приложение: последование общего молебна, повторенное в другой части, сборнике молебнов, с отдельной пагинацией.

Чин како причастити верующих вне божественной литургии. PDF по изданию 1945 года. ]

Часть 2. 1946 год

Погребение монаха. PDF по интернет-публикации. Погребение священников на Пасху. PDF по требнику 1945 года.

Последование великой панихиды. PDF издания: Москва: Даниловский благовестник, 2001.

Прибавлено отсутствующее в издании 1946: последование панихиды на Радоницу. PDF по интернет-публикации гражданским шрифтом.

Часть 3. 1951 год

3. Последование великаго освящения воды святых Богоявлений. PDF по публикации в 6-томнике под ред.Г.Кочеткова 2008 года.

Прибавлено остутствующее в издании 1951 года: 54 глава Требника, освящение храма архиереем.

13. Чин благословения и освящения иконы пресвятыя и живоначальныя Троицы. PDF, церковнославянский, по изданию: Освящение храма. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2006.

14. Чин благословения и освящения иконы Христовы или праздников Господских. PDF, церковнославянский, по изданию: Освящение храма. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2006.

15. Чин благословения и освящения иконы пресвятыя Богородицы. PDF, церковнославянский, по изданию: Освящение храма. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2006.

17. Молитва на Рождество Христово, сыном духовным. PDF по требнику 1882 года, Москва.

18. Молитвы в начале поста святыя 40-цы. PDF по требнику 1882 года, Москва.

19. Молитва на благословение ваий в неделю цветоносия. PDF по интернет-публикации.

21. Молитва на благословение брашен и мяс на Пасху. PDF по требнику 1882 года, Москва.

22. Молитва на благословение яиц на Пасху. PDF по требнику 1882 года, Москва.

26. Молитва во причащении грозия, в 6 день августа. PDF по требнику 1884 года. То же с примечанием, по публикации в 6 томе Кочеткова.

Приложения с отдельной пагинацией:

Так же относятся к молитвам благословения (отсутствуют в требнике 1951 года):



01_01

01_02

01_03

01_04

01_05

01_06

01_07

01_08

01_09

01_10

01_11

01_12

01_13

Богослужебные книги, употребляемые в частных и особенных случаях. Книги, которые относятся к частному богослужению, бывают двух родов. Одни из них имеют свое особое содержание; это книги — Требник, Чинопоследование соединяемых из иноверных к Православной Кафолической Восточной Церкви; Последование молебных пений и др. Книги второго вида по своему содержанию представляют собой извлечение из книг, употребляемых при общественном богослужении, и приспособлены для частного (домашнего) употребления; это — Акафистник, Каноник (содержащий в себе молитвы утренние и вечерние, ряд акафистов, молитвы ко Причащению и месяцеслов), Молитвослов, Правильник и др.

Предметом нашего изучения являются богослужебные книги первого вида, а именно — Требник, архиерейский Чиновник, Чинопоследование соединяемых из иноверных и Книга молебных пений.

Требник различается — Большой, Малый и Дополнительный.

Большой Требник по своему содержанию делится на две части.

В первой части изложены молитвословия и священнодействия, совершаемые Православной Церковью при обстоятельствах, бывающих в жизни всех или большей части христиан. Этими молитвословиями Православная Церковь встречает человека при его рождении, освящает его жизнь и напутствует его, когда он переселяется в вечность.

Требник начинается молитвой, которой Святая Церковь принимает младенца при его рождении — молитвой жене в первый день рождения младенца. После этого следуют молитвы наречения имени новорожденному младенцу, молитвы жене-родильнице после 40 дней и чин воцерковления младенца. Далее в Требнике излагаются чинопоследования и самые священнодействия пяти таинств (кроме таинств Евхаристии и Священства). В случае тяжкой болезни в Требнике дан чин приобщения Святых Таин больного на дому. Наконец, Святая Церковь призывает благословение на воду, которой, по молитвам Церкви, сообщается действенная сила на душевную и телесную пользу верующих — в Требнике есть чин последования малого и великого освящения воды.

Посвятивших себя в девстве (в монашестве) на служение Богу Церковь напутствует соответствующими наставлениями и молитвословиями; для этого в Большом Требнике находятся последования одеяния рясы (рясофора), малой и великой схимы.

После этих последований в Требнике излагаются последования об умерших: погребения мирских человек, монахов, священников, младенцев и чин погребения на Пасху.

Этим заканчивается первая часть Требника.

Вторая часть Большого Требника содержит в себе, главным образом, молитвословия на разную потребу, а именно: на освящение вещей, зданий, овощей, молитвы при начале труда, при благословении яств на Пасху, последование о учении отроков; молитвословия об отгнании злых духов, затем последования, относящиеся к общественному богослужению: чин умовения ног в Великий Четверг и чин вечерни в день Пятидесятницы, молебные пения на разные случаи, чин присоединения к Православию и чины на освящение храмов (священником) и, наконец, Номоканон. В приложении помещены месяцеслов и в алфавитном порядке имена святых.

В Малый Требник вошли также молитвословия, которых нет в Большом Требнике:

молитвы крещения вкратце;

молитва в начале поста Святой Четыредесятницы.

Дополнительный Требник содержит молитвенные чины освящения храма архиереем и освящения вещей, принадлежащих, главным образом, храму, которые освящаются иногда вместе с храмом, а иногда особо (священные сосуды, покровцы, священнические одежды и одежды престола и жертвенника, различные иконы, нательный крест, колокол и др.). Первое отдельное издание Дополнительного Требника было, по благословению Святейшего Синода, в Киево-Печерской лавре в 1863 году. В последних синодальных изданиях он помещается во второй половине Требника в двух частях.

Все обряды, указанные в нашем Требнике, без сомнения, носят характер глубокой древности. Что касается молитв, то одни из них принадлежат IV веку, а другие появились по мере развития внешней стороны богослужения в последующее время до XI века включительно. Таким образом, с течением времени Требник умножался в своем составе.

В Греческой Церкви он, в соединении со Служебником, составил одну книгу под названием Евхологиона, или Молитвослова. С какого именно греческого издания был первоначальный перевод нашего Требника — неизвестно, так как у греков было много разных его изданий, которые все, будучи сходны между собой в главном, разнились в подробностях.

Первоначальный Требник, перешедший к нам от болгар и переведенный свв. Кириллом и Мефодием, был в употреблении только до времени великого князя Иоанна Даниловича Калиты. При этом князе грек Феогност, поставленный в митрополита Всероссийского, привез (в 1328 г .) с собой греческий Требник, изданный в самой Греции, вероятно, около этого времени. Новый Требник был переведен на славянский язык и вошел в употребление во всей Русской Церкви.

С течением времени в этот Требник вкрались погрешности, и он был исправляем при патриархах Филарете (в 1624 г .) и Иосифе. Однако эти исправления не положили конца разногласиям разных Требников между собой. В 1646 г . знаменитый Киевский митрополит Петр Могила издал Большой Требник, имея в виду устранить разные заблуждения, вкравшиеся с Запада в Церковь юго-западного края. Свой Требник, как сам он замечает, Петр Могила собрал из разных греческих и старинных славянских Требников. Этот Требник заключает в себе подробное изложение последований и молитв с присоединением для священника наставлений догматического, обрядового и практического содержания. Но Требник Петра Могилы не прекратил разногласий, потому что был или неизвестен, или не принят в Москве.

Наконец, употреблявшийся в Москве Требник был исправлен при патриархе Никоне ( 1655 г .), а патриарх Иосиф II сократил его, поместив в нем самые необходимые для священника последования, молитвы и правила. Этот сокращенный Требник и употребляется в настоящее время в Русской Церкви.

Читайте также: